Sexe i tota la resta a Gran Hermano

El món ha assumit el paper de “fisgó impune” o “voyeur” sense cap mena de pudor.

Gran Germà com a «reality show» busca captar l’atenció de l’espectador a través de l’ull de vidre, mostrant la vida quotidiana dels altres, les seves relacions i espais, explotant l’interès per la morbositat o el riure que la sexualitat provoca en estar associada per la majoria de la societat amb el pudor o la intimitat. El que és privat ja és públic i el que és públic ja no és íntim. Estem en una societat que gaudeix de la morbositat i que es «desencorseta» de les tradicions a ràfegues, el que fa anys era una forma de comportament marginal o esbojarrada, perquè negar-ho?…

Avui dia es comença a veure com l’impuls de la passió associat a l’edat i sense desqualificació cap a la moralitat de la persona siguin homes o dones, encara que encara segueix existint per a la dona el prejudici de la seva «facilitat» si el seu edredoning (sexe furtiu, o trobada sexual sota els llençols) no va seguit per la formalització de la parella per part del company.

Com que en una gran jungla es barregen diferents maneres de veure la realitat, amb sensibilitats completament dispars, tot això amenitzat amb les misèries humanes que tots tenim i coordinat perquè coincideixin pocs perfils.

Gran Hermano, va marcar un abans i un després a la televisió ara fa deu anys, i va convertir el món en un voyeur democratitzant aquest concepte ha anat evolucionant i reflecteix des de la senzilla quotidianitat fins a una gran desfilada d’extravagàncies.

Una idea que van desenvolupar durant dos anys: Paül Romer, Patrick Scholtze i John de Mol que van donar lloc a aquest gènere de tele realitat en un format de 24 hores i que va posar a prova la capacitat d?interactuar amb l?audiència i crear un fenomen global d?impacte mundial i per cert de manera especialment lucrativa.

El nom de «Gran Germà» fa referència al personatge de la novel·la «mil nou-cents vuitanta-quatre» escrita per George Orwell el 1949, on el «Gran Germà» és el gran dictador que tot ho veu i que organitza la societat per alienar els seus possibles rivals.

El primer projecte es va anomenar DE GOUDEN KOOI (La Gàbia Daurada) .

Es basava en BIOESFERA 2 que és un estudi sobre la possible supervivència de la raça humana en un ambient hostil, en complet aïllament i tancament i que es va fer a Arizona el 1991 al que Gran hermano va afegir tota la salsa de la competència i la tensió.

Després de diferents formats «GRAN HERMANO» es va estrenar per primera vegada el 1999 a Holanda, avui dia hi ha versions a més de 70 països. al llarg d’aquests anys, les versions han anat canviant d’estratègies per no abaixar el nivell d’estrès i l’atenció del televident.

La morbositat que causa a l’audiència és veure en directe el comportament, els canvis i enfrontaments de diverses persones tancades en una mateixa casa, sentint-se reflectits o no en els esdeveniments, prenent partit per tal o qual. Per això el programa passa a ser part de la seva rutina amb les conseqüents discussions i alegries com en un estudi sociològic.

Val a dir que la selecció de Gran Hermano està feta a consciència, i encara que van intentar dir-nos que era gent corrent, no era exactament així.

Els perfils sociològics de la majoria de la població no són els dels protagonistes de “Gran Hermano”, i en part en això rau el seu gran èxit a gairebé 67 països on s’ha emès, hem vist passar per casa seva des de sacerdots amb conflictes de fe, prostitutes, strippers, masclets de pèl al pit, ninis etc.

El format és sens dubte molt vistós, i el que pretén és crear expectació.

Segons Endemol, “Gran Hermano” és un mirall de la societat ia cada país els habitants de la casa reflecteixen la seva pròpia cultura.

És per això que “Gran Hermano” sempre serà revelador i interessant per als espectadors i el programa sempre estarà d’actualitat.

Termes com a “confessionari”… “nominacions” …“edredoning”… van adquirir de fet nous significats en el nostre lèxic i ràpidament els associem amb el programa.

És una manera més d’entendre per què les coses són com són de nefastes o de meravelloses.

La diversitat per fi es pren en compte a gran escala i trigarem uns segles més a ser una espècie ben avinguda i no enfrontada, però si pensem que els grecs van inventar la democràcia fa uns estius, això té bona pinta…

L’empatia és una virtut que ens diferencia d’altres espècies i sembla que està més present en les noves generacions, però el dubte és si aquesta manera de percebre allò que ens envoltes sense prevaloracions i amb judici propi és genètic o cultural. El temps ho dirà.