L’envie, un péché secret

L’envie fait partie de l’un des sept péchés capitaux : l’orgueil, la gourmandise, l’avarice, la paresse, la luxure et, enfin, cette maudite envie… un péché secret…

L’envie est l’émotion la plus répandue et la plus envahissante parmi les six autres péchés capitaux, car l’avarice peut naître de l’envie, qui se manifeste également dans la gourmandise et la luxure, et fait partie de la colère et de l’orgueil, même si elle y est plus cachée et latente.

De tous les péchés, c’est le moins amusant, et peut-être le plus sombre ou le plus malveillant, car il peut entraîner tous les autres dans son sillage, et bien qu’il puisse être le plus subtil et le plus dissimulé, ou du moins le plus difficile à reconnaître, il est sans aucun doute le moins productif, tant pour celui qui en souffre que pour celui qui le manifeste.

L’origine de l’envie, tout comme celle de l’intelligence, est inconnue, et il est curieux de constater que tous les philosophes qui ont écrit avec le plus de perspicacité sur ce sujet étaient célibataires : Kant, Kierkegaard, Schopenhauer et Nietzsche.

– Kant a analysé et qualifié l’envie de « sport provincial et abominable », soulignant que, dans une société équilibrée où l’égalité est l’objectif principal, l’envie dispose de vastes possibilités de développement. Il l’a également qualifiée d’élan naturel, une passion qui non seulement angoisse et tourmente l’individu, mais qui cherche également à détruire le bien-être ou la chance d’autrui.

– Nietzsche part du principe que l’homme à l’esprit pauvre envie celui qui a un esprit généreux.

– Selon Schopenhauer, l’homme est un être sauvage, l’objectif est de l’apprivoiser et de le rééduquer, en nous rappelant que l’envie finit toujours par s’insinuer dans l’âme de tout être vivant et qu’elle s’accompagne généralement de haine, et que l’envie ne peut jamais être perçue dans les capacités innées et le talent des personnes dotées d’une intelligence extraordinaire, d’un don particulier… etc.…

– Lord Chesterfield affirme que les gens détestent ceux qui leur font ressentir leur propre infériorité, et ajoute que ceux qui ont le moins confiance en eux sont les plus envieux, mais aussi les plus faibles et les plus lâches.

– Actuellement, de nombreux observateurs estiment également que la société capitaliste, qui défend le libre marché, encourage la concurrence en incitant à acheter toujours plus, en collaboration avec l’industrie publicitaire, laquelle est également considérée comme une gigantesque machine à susciter la convoitise en créant des besoins et des désirs.

Naissons-nous envieux ou le devenons-nous ?

Les témoignages de la jalousie remontent déjà à un passé lointain : prenons l’exemple de Caïn, qui a tué son frère Abel par jalousie.

Parmi les dix commandements, le sixième est celui qui concerne le plus l’envie, et il se lit comme suit : « Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni sa femme, ni son bœuf, ni son âne, ni rien de ce qui lui appartient. »

Les Grigos considéraient l’envie comme une composante de la nature humaine qui se manifestait à des degrés divers selon les individus, et estimaient qu’il était impossible de l’éradiquer ; c’est pourquoi ils s’efforçaient de l’apaiser en veillant à ce que personne ne se démarque trop du reste de ses compatriotes.

L’exil d’Aristide le Juste en est un exemple : selon Plutarque, il fut écarté de la société en raison d’un excès de vertu : « J’en ai assez d’entendre qu’on le qualifie de juste partout » (c’est ce qu’aurait déclaré un citoyen athénien)…

Pour les freudiens, c’est l’envie qui fait tourner le monde : « complexe d’Œdipe », « envie du pénis », « envie entre frères », etc. L’envie se manifeste toujours comme un péché secret…

Nous vivons tous à trois niveaux d’existence : la personne publique, la personne au sein de la famille et entre amis, et la personnalité profonde. Cette dernière est celle que seule la personne elle-même connaît, avec ses aspirations, ses rancœurs, ses fantasmes et ses désirs qu’elle ne souhaite généralement pas dévoiler aux autres.

C’est à ce niveau profond que réside l’envie ; c’est dans cette sphère que règne le subconscient ou l’inconscient… et face à l’éternelle question : « Pourquoi lui ou elle, et pas moi ? »…Et pas moi ?… ou « Pourquoi moi oui, et lui ou elle non ?… », surgissent des sentiments d’injustice naturels liés aux comparaisons au sein de la société dans laquelle on vit ; selon la culture, le sexe, la religion, la situation économique, etc., les réponses inconscientes seront très diverses.

Jalousie, envie, agressivité… Ce n’est pas la même chose…

Entre l’envie et la jalousie, ce sont généralement ces dernières qui sont les plus intenses, car elles sont souvent plus réalistes, notamment parce qu’elles ne revêtent pas toujours une dimension sexuelle.

On est jaloux de ce que l’on possède, mais l’envieux l’est de ce que possèdent les autres…

La jalousie n’a pas toujours une connotation négative ; après tout, on peut être jaloux de sa dignité, de ses droits, de son honneur ou de son intimité.

Il ne faut pas non plus confondre l’envie et l’agressivité, par exemple :

Lorsque l’on désire quelque chose et que l’on se bat pour l’obtenir en rivalisant avec plus ou moins d’agressivité, on le fait face à face, ce qui modifie le sens négatif et la valeur de l’envie.

L’envie n’est jamais raisonnable ni manifeste… elle est silencieuse, hostile, froide et secrète… telle un désir impuissant de rancœur cachée et humiliante… qui ronge et consume celui qui la ressent…

« Regardez dans les yeux celui qui s’incline le plus »

L’envie engendre, dans le meilleur des cas, des êtres ambitieux et excentriques, et dans le pire des cas, des êtres destructeurs qui préfèrent que tout le monde sombre dans la tristesse ou la médiocrité plutôt que de voir quiconque devenir plus heureux ou plus puissant qu’eux.

L’envie est la grande échelle de mesure : si elle ne peut élever les choses, elle les rabaisse… C’est pourquoi l’envie est l’une des principales caractéristiques des ingrats, ce qui pousse les envieux (selon « Kant ») à tenter de détruire le bonheur des autres.

La personne envieuse a souvent recours à l’ironie, qui est l’art de dire une chose alors qu’elle en entend une autre. On reconnaît également l’envie à un mépris excessif, même lorsqu’il est dirigé contre soi-même et qu’il s’accompagne d’une surévaluation des situations.

Une stratégie de l’envie consiste à s’attirer les faveurs de la personne visée en lui adressant une avalanche de compliments ; cela répond non seulement à son besoin de se dissimuler sous le masque de l’admiration, mais aussi à la cupidité de cette personne, qui aspire à posséder toutes les qualités qui ont initialement déclenché son envie.

Où s’arrête le sentiment d’injustice et où commence l’envie ?

Il n’est pas toujours facile de distinguer ou de séparer l’envie d’un certain sens de la justice. On voit quelque chose, on le désire et on estime qu’il est juste et raisonnable que cela nous appartienne à nous plutôt qu’à la personne qui le possède. On perd alors rapidement tout équilibre et toute perspective vis-à-vis de ce que l’on envie. L’envieux le plus intelligent saura se retenir et s’efforcera de ne pas se trahir par ses paroles, mais s’il est moins avisé, il perdra le contrôle et abordera si souvent le sujet qu’il attirera l’attention sur ses sentiments de rivalité.

La colère de l’envieux est généralement davantage motivée par la chance imméritée que par la chance méritée, mais on y devine davantage des sentiments personnels que l’amour de la justice.

La jalousie est un poison cruel ; nous en avons presque tous été à la fois victimes et auteurs…

Mais voici quelques questions… Pourquoi n’enviions-nous pas Bill Gates ? Pourquoi envions-nous en revanche notre collègue ou notre voisin qui gagne plus que nous alors qu’il occupe le même poste… ou qui est plus séduisant, plus sympathique ou plus talentueux ????

L’envie est un sentiment trop laid pour être avoué ouvertement, et elle prend tellement soin de se dissimuler qu’elle se cache généralement au plus profond de soi. Pourtant, elle se manifeste très facilement dès que quelqu’un se démarque un tant soit peu de la masse.

La jalousie entre les sexes :

Qui est le plus envieux : les hommes ou les femmes?

Il convient de noter que l’envie des hommes est plus répandue que celle des femmes. Pour les hommes, tout semble possible, même ce qui est hautement improbable.

Se pourrait-il que la plupart des hommes n’envièrent pas les femmes parce qu’ils les considèrent comme une récompense dans leur vie ? Maintenant que leur émancipation leur permet de participer à la magnifique loterie des récompenses mondiales, on pourrait penser que beaucoup d’entre elles seraient également en proie à l’envie… des désirs qui attiseraient des sentiments de rivalité, des attentes fantaisistes… des déceptions irritantes…

Des études socio-scientifiques confirment que les hommes éprouvent davantage d’envie dans le domaine purement sexuel. En d’autres termes, ce qui les dérange, ce n’est pas l’apparence physique, mais ce qu’ils peuvent en tirer.

Séduire les femmes est peut-être le plus ancien « sport » masculin qui soit, et lorsqu’un homme est particulièrement bien équipé pour s’y adonner, cela suscite automatiquement la jalousie envers ces hommes capables d’attirer l’attention des femmes.

Ce que les femmes envient aux hommes, c’est ce qui, pourrait-on dire, a donné naissance au mouvement féministe dans son ensemble. Elles envient la liberté de choisir leur métier et leur partenaire, ou la possibilité de vivre dans le même confort que les hommes.

L’une des principales causes de jalousie entre femmes est la beauté en soi.

Selon Schopenhauer, « Une femme vraiment belle n’a pas d’amies ». On peut imaginer la jalousie de certaines femmes envers une femme qui attire l’attention des hommes présents dans la salle. On peut également imaginer la jalousie qu’une femme éprouve envers une autre, simplement parce que celle-ci a eu plus de chance qu’elle dans la vie.

Qu’est-ce qui est le plus enviable ?

Qu’est-ce que le monde considère comme enviable ?

D’une manière générale, la richesse, la beauté, le pouvoir, le talent, les connaissances et les compétences, mais surtout une chance extraordinaire… (on pourrait également ajouter la jeunesse, surtout de nos jours).

Certaines de ces capacités sont des dons innés, d’autres exigent des efforts et, pour quelques-unes, la chance d’avoir une bonne étoile. Mais toutes confèrent à ceux qui en sont dotés un avantage sur les autres.

La jalousie en politique :

La politique suscite la jalousie en raison du pouvoir qu’elle confère ; ce phénomène existe dans tous les courants : capitalistes, socialistes, populistes, etc.

Certains affirment que la cupidité est le péché des sociétés capitalistes, et que l’envie est celui des sociétés socialistes. Mais en adoptant un point de vue plus optimiste, d’autres affirment que la cupidité n’est guère plus qu’une envie teintée d’un désir d’émulation.

Les politiciens d’aujourd’hui gouvernent pour l’avenir avec les armes du passé, mettent en œuvre des stratégies pleines d’inconnues, créent des situations où des injustices se produisent même avec les lois les plus justes… la bureaucratie, les rouages du pouvoir, les minorités, les vautours, etc. Comme dans un bûcher des vanités, ils font en sorte que le bon sens soit relégué au second plan ou devienne la chose la plus compliquée qui soit ; et, à l’instar de la Grèce antique, l’« ostracisme » est le danger auquel s’exposent ceux qui souhaitent se distinguer par leur travail ; et, comme nous le savons déjà, il existe encore des familles, voire des amis.

Profiter de la chute…

D’une manière générale, le plaisir que l’on éprouve à voir quelqu’un tomber (même s’il ne s’agit que de ceux qui sont les plus haut placés) est un comportement profondément ancré chez l’être humain ; la société trouve cruellement réconfortant de savoir que, parfois, nous ne sommes pas aussi malheureux que d’autres, voire que, dans certains cas, nous estimons que ces personnes méritent ces chutes.

Certains psychologues estiment que la force motrice qui anime cette joie morbide n’est pas l’envie, mais le ressentiment.

Mais la rancœur découle souvent de l’envie ; c’est un état d’esprit qui suscite chez celui qui en est animé un sentiment général de rancune et d’amertume envers la vie.

Ce n’est que lorsqu’on ne peut rien faire contre ce qu’on envie que l’on commence à le haïr, et le besoin de vengeance finit par transformer le sentiment initial en ressentiment. La critique que le ressentiment exerce à l’égard de la notoriété d’autrui ne vise pas à éradiquer ce qui est considéré comme erroné ou malfaisant, mais espère sa propre destruction comme une fin légitime.

« Mieux vaut susciter l’envie que de la ressentir »…

L’envie est froide, silencieuse, tranchante, stérile ; elle émousse la pensée et la générosité, étouffe tout espoir de paix et finit par ronger le cœur… Mieux vaut susciter l’envie que de la ressentir…