Le tantra, une croyance millénaire

De nombreuses croyances spirituelles rejettent le corps, le désir et la sexualité. Le tantra, en revanche, considère le corps comme sacré et estime qu’il faut prendre soin de divers aspects pour être en bonne santé et disposer d’un flux énergétique maximal, afin de vibrer en harmonie avec l’Univers. Il conçoit donc le désir comme un pont vers la transcendance et le sexe comme une source de plaisir, de méditation et d’extase spirituelle.

« Vous êtes déjà parfait, ne cherchez pas à devenir quelqu’un que vous n’êtes pas », dit Osho, maître spirituel tantrique. Il n’est pas nécessaire de créer des conflits intérieurs. Pour transcender, il faut se détacher de l’obscurité qui nous empêche d’être le diamant que nous souhaitons exprimer.

De nombreux chemins spirituels mènent à la libération de l’esprit (nirvana), afin d’atteindre l’illumination aux côtés de l’âme universelle.

L’objectif du tantra est d’éveiller la conscience à la lumière en s’appuyant sur des techniques spécifiques qui ouvrent les sens physiques, car ceux-ci constituent des portes de perception qui ne permettent pas d’accéder à l’illumination

D’un point de vue étymologique, le mot « Tantra » signifie « tissu » dans lequel la conscience s’épanouit ; pour ce faire, il recourt à de multiples techniques issues de l’art, de la science, de la mystique, du yoga, des massages, de la danse et des exercices de respiration, afin de développer une attitude et une approche positives de la vie. Sa psychologie consiste à agir, ressentir et penser à partir de l’âme, en harmonie avec la fréquence divine ou l’âme suprême (atman).

Dans le tantra, le corps est le temple au sein duquel l’individu relève le défi de la vie (Lilah), ainsi qu’un chemin de plus menant à la libération et au début de la quête spirituelle

Il existe une conscience ouverte aux relations sexuelles, ainsi qu’à l’utilisation de l’énergie créatrice, qui inclut la création de mandalas, des symboles, de la respiration et de la mobilisation énergétique, qui, associées à une pratique sexuelle canalisée vers les espaces sacrés de la conscience, visent et poursuivent l’unité de l’homme (Shiva) et de la femme (Shakti), du Dieu et de la Déesse.

Une autre façon d’évoluer :

Le tantra est l’enseignement de l’acceptation totale : il n’y a ni bien ni mal. Tout est accepté tel quel. Le tantra opère l’alchimie de l’énergie. Il vous fait passer de la dépression à la joie, de la rigidité à la souplesse, de la critique à la créativité, et de l’impulsion aveugle à la conscience.

Dans le tantra, tout ce qui existe est sacré et il est nécessaire d’avoir une compréhension claire de ce que signifie le chemin spirituel.

Points importants du tantra :

– Le tantra est l’enseignement qui consiste à accepter la vie dans son intégralité ; rien n’est nié ni rejeté. Pour accepter la vie dans son intégralité, il faut parvenir à la compréhension ; c’est pourquoi tout doit être expérimenté pour être compris.

– Le tantra n’est pas un enseignement prônant les excès ou le plaisir effréné ; le tantra est un enseignement qui vise à être pleinement conscient de ses émotions, de ses pensées, de ses sentiments, etc. ; c’est la voie de la compréhension absolue.

– Le sexe est l’énergie créatrice de la vie ; tout est créé par la sexualité ; il constitue donc le fondement du cheminement spirituel, et non son aboutissement.

– Le tantra permet la liberté totale de l’individu ; c’est la VIE MÊME, même s’il n’autorise pas les comportements destructeurs ou autodestructeurs, car il considère qu’ils font partie de la part d’ombre qui nous accompagne tous.

Origines du tantra et de ses différentes traditions :

Le tantra est une voie spirituelle dont l’enseignement se transmettait à l’origine oralement ; ses textes les plus anciens remonteraient au VIe siècle avant J.-C.

Le tantra s’est développé en Inde avant de se propager en Chine et au Tibet. Il existe plusieurs courants du tantra. Les voici :

– Le tantra tibétain :

Dans la tradition bouddhiste, la relation sexuelle est imaginaire, l’accent étant davantage mis sur la méditation. Elle se divise en quatre branches :

-Le tantra de l’action

-Introduction au tantra

– Yoga tantrique

– Alta Yoga Tantra.

C’est le lama qui détermine quel type de tantra la personne doit étudier, en fonction de ses capacités ou de ses aptitudes.

Dans le tantra tibétain, tout est l’émanation de la divinité ; c’est pourquoi tout est considéré comme sacré.

– Le tantra hindou :

Cette pratique s’effectue au sein de groupes de couples qui forment ce qu’on appelle une « maison ». L’acte sexuel s’ajoute aux autres pratiques énergétiques.

Cela doit se faire sous la direction directe d’un gourou, qui doit posséder toutes les qualifications requises, car cette pratique repose sur de nombreux rituels indispensables à la progression spirituelle. Le sexe ne doit pas être pratiqué de manière hédoniste, dégradante ou décadente, car cela serait contraire à la quête spirituelle que poursuit le tantra authentique.

-Néo-tantra :

Dans le monde occidental, le néo-tantra fait l’impasse sur certains rituels, tout en permettant néanmoins d’accéder à des états de conscience élargis grâce à d’autres pratiques rituelles plus accessibles à tous.

Le néo-tantra est un mélange de tantra hindou, de tantra tibétain et de psychologie moderne. Il existe de nombreux avis et interprétations concernant cette branche du tantra, mais il est certain qu’elle a été mal comprise et également détournée de son sens, car elle est dirigée par des soi-disants maîtres qui utilisent le sexe comme source de revenus, faisant ainsi du néo-tantra un prétexte au sexe.

Le néo-tantra ouvre la voie à toutes sortes d’expériences, mais cette énergie naturelle peut être destructrice ou créatrice. Seuls les pratiquants animés d’un véritable désir de progrès spirituel et ayant pris conscience de leur nature intérieure peuvent pénétrer dans la nature même du tantra.